Techniki medytacyjne Jogi, z Tantr i Upaniszadów, są tematem tego kursu. Stanowią one zakres wewnętrznej jogi, antaranga, na poziomie Pratyahara i Dharana, gdzie asana jest statyczna, oddech psychiczny, a umysł będąc jednocześnie narzędziem i celem relaksacji, opiera się o obiekt kontemplacji, koncentracji, uczucie sublimuje....

Kiedy pięć zmysłów percepcji razem z umysłem spoczywają, i nawet intelekt przestaje funkcjonować, To, jak nazywają mędrcy, jest Najwyższym stanem.

                                                                                               Kathopanishad

Trzy razy, kiedy nawet przyroda wokół nas jest spokojna, jest najlepiej usiąść do medytacji lub modlitwy - Trika Sandhya bardzo ogólnie a nie szczególnie  1) o świcie 2) w południe 3) o zmierzchu.

W tym czasie jest łatwość medytacji, szczególnie kiedy poprzedzona kąpielą, powtarzana w tym samym miejscu.

Boskość jest w bezpośrednim kontakcie trzykrotnie. Pomimo, że jest nieustannie w kontakcie, to jednak obecność jest odczuwana wyraźniej trzy razy w ciągu dnia. Stąd rytuał, stąd medytacja, według pory dnia.

Purusha, wielkości kciuka, spoczywa w fizycznym sercu. Jest Panem przeszłości i przyszłości, nie ma już strachu kiedy Jego poznasz. To jest zaiste To.

                                                                                                    Katopanishad

Kiedy budzimy się rano, wszystkie informacje w mózgu dostępne są po bardzo subtelnym przefiltrowaniu od nieważnego śmietnika przeszłości. To jest boska moc w działaniu. Odczuwamy ją rano.

Wszystko co spożywamy jest zamienione w wiele komponentów naszego ciała. Żadne laboratorium nie może stworzyć krwi z materiału pożywienia jaki zjadamy codziennie. Ten proces trawienia i asymilacji jest kolejnym przykładem boskiej mocy w działaniu. Odczuwamy ją w południe.

Po całym dniu pracy, kiedy ciało i umysł są zmęczone, potrzebujemy snu. Podczas snu zachodzi wiele procesów regeneracji, uzdrawiania tkanek, przeorganizowania ścieżek neuronowych, oraz wiele nieznanych nam procesów.

Ten czas jest również Boską łaską w działaniu. Przygotowujemy się do tego o zmierzchu.

Jest to Trikal Sandhya. Naszym rytuałem jest medytacja, naszym celem kultywowanie duchowej świadomości.

Informacje

Sandhya Vela to czas wieczornej modlitwy, kiedy zapada zmierzch.

Każdy moduł składa się z dwóch spotkań, co dwa tygodnie, razem mamy 10 spotkań online na zoomie,

oraz codzienną, indywidualną praktykę we własnym zakresie.

Daty spotkań:

Moduł 1 : Joga Nidra i Ajna Dharana/ Przygotowanie do medytacji, elementy i ważne zasady.

6, 20 października

Moduł 2 : Kaya Sthairyam i Trataka/ Teoria medytacji i Filozofia raja jogi.

3, 17 listopada 

Moduł 3 : Chakra Shuddhi / Teoria medytacji i Psychiczna fizjologia jogi

1, 15 grudnia

Moduł 4:  Ajapa Dharana / Teoria medytacji i Filozofia raja jogi

29 grudnia, 12 stycznia

Moduł 5: Akasha Dharana i Wizualizacja / Teoria medytacji i Sadhana raja jogi

26 stycznia, 9 lutego 

Godzina spotkań:

Niedziela 18.00 - 20.30

od 20.30 do 21.00 dla chętnych czas na pytania.

Zakres kursu - 50 godz. Yoga Alliance

Certyfikowany Kurs Medytacji obejmuje Teorię Medytacji, w tym podstawy filozofii raja jogi i psychiczną fizjologię jogi; przygotowanie do medytacji, omówienie zasad, ważnych elementów jak również nieporozumień w temacie;

zastosowanie i praktykę najważniejszych Technik Medytacyjnych od Jogi Nidry, Kaya Sthairyam, Chakra Shuddhi, 

przez Ajapa Dharana, Trataka Bahya i Antar Trataka, Akasha Dharana i Wizualizacja.

Techniki medytacyjne są prowadzona przez nauczyciela na każdym spotkaniu. Każda technika uczona na spotkaniu jest następnie indywidualnie praktykowana przez dwa tygodnie, do kolejnego spotkania.

Plan spotkania :

18.00 - 18.15 Wprowadzenie

18.15 - 18.45 Technika medytacyjna

18.50 - 20.00 Teoria medytacji

20.00 - 20.30 Technika medytacyjna w shavasana

Zasady kursu

Kurs ma ograniczoną liczbę uczestników. Wymagana jest obecność podczas spotkań. To nie jest webinar do odsłuchania w wolnym czasie. Kurs ma swój rytm i dynamikę. To również nie jest wydarzenie intelektualne, do odsłuchania, tylko praktyczna aplikacja jogi. Proszę o zapisy osoby, które wiedzą, że będą mogły być obecne na pięciu modułach, oraz będą mogły codziennie praktykować indywidualnie.

Opłata za moduł, w wysokości 440 zł, jest wymagana aby w nim uczestniczyć.

Dla kogo jest kurs

Kurs jest dla zainteresowanych tematem, którzy wiedzą również, że temat jest z nimi kompatybilny.

Raja joga lub Dhyana joga uważana jest za mniej znaną lub nawet trudną gałąź jogi, gdyż niezrozumiany jest cel tego NIEDZIAŁANIA. Medytacja jest rozluźnieniem się w tym co jest, oparciem dla umysłu więc jest również świadomość tego co jest. Umysł podąża za zmysłami, zmysły są powoli wycofywane, przekierowane do wewnątrz.

Poddanie się temu przeważnie wszystkich usypia, lub nudzi kiedy nie ma wystarczająco bodźców.

Każda tradycja ma swój zestaw metod, które uważa za medytacyjne. Jednak wszystkie są w swoim charakterze proste. Co może nie być proste, to wymagany spokój ciała fizycznego w określonej pozycji, przy jednoczesnej przytomności umysłu, czyli nie zapadania się w sen. Dodatkowo, nie rozumiejąc celowości medytacji, pomijamy najważniejszy powód, o którym mówi joga, czyli PRZEPROGRAMOWANIE.

Wytrwałe powracanie do techniki jest metodą, rozpoznanie programu i poznanie tendencji umysłu jest początkiem zmiany, stan rozluźnienia umysłu jest początkiem samouleczenia, cierpliwym odkrywaniem prawdy.

Ten kurs przedstawia klasyczny zestaw medytacji w oparciu o Vedantę, Jogę i Tantrę. Co to znaczy dla nas ?

To znaczy, że należy rozpoznać czy to jest temat, z którym "moja osobowość rezonuje". Każdy odznacza się odmienną osobowością i należy rozróżnić czy taki zakres jogi jest kompatybilny z własną osobowością. Osobowość to psychosomatyczna właściwość tej inkarnacji. Możemy mieć osobowość aktywną fizycznie, aktywną emocjonalnie, mentalnie lub psychicznie. Każdy z nas ma "specjalizację" osobowościową, przy wszystkich czterech komponentach.

Każdy ma ciało, umysł, uczucia i przyczynowość. Medytacja jest rozluźnieniem umysłu przez umysł, a dzięki temu efekt jest kaskadowy na bioplazmę i ciało. 

Ważnym jest aby wiedzieć, że siedzenie na krześle lub fotelu tak aby plecy były proste a postawa rozluźniona, ma taki sam efekt jak siedzienie w pozycji medytacyjnej, metoda działa gdy ciało pozostaje w tej pozycji nieruchome.

Pomimo, że uczymy się pozycji medytacyjnych jako przygotowania, jednak ważniejszy jest bezruch w wygodzie, czy wygoda w bezruchu, niż cierpienie w niewygodnej pozycji medytacyjnej. Pamiętajmy joga jest mądra i racjonalna.

Prowadząca

Sara 

Ulubiona przestrzeń - wymiar kontemplacyjny, nawet w działaniu stan świadomego odczuwania. Bezmyślna. Jeśli coś się pojawia w formie słowa czy obrazu, nie odczuwam własności. Tak jak teraz kiedy to piszę; przyglądam się słowom, które pojawiają się i znikają, ale na pewno nie należą do mnie. Medytacja jest uwalniająca. Ciekawość dziecka połączona ze spokojem starca.

Nic w tej przestrzeni obecności nie jest do zatrzymania ani przywłaszczenia. Nawet sama obecność, która postrzega i rozróżnia nie jest do uchwycenia ! Jestem, ale gdzie ? Percepcja bez oceny.

Uleczenie bez choroby przypisania. Niezdefiniowane pole, przyjemność zanurzenia.

To co naturalne okazało się kiedyś metodą, stąd warsztaty Sat Nam Rasayan. Tak poznałam Nauczyciela. Usiadłam i usłyszałam cichy głos "dotknij pacjenta". Dotknęłam i się zanurzyłam. Jak oczywiste i jak kojące było to uznanie normalności !

Kto był pacjentem, a kto uleczał ? Kto prowadził i kto podążał ? Kto uczył i kto był nauczany ? A jednak, na codzień nikt nie zaleca odczuwania, zatrzymania, spokojnego wejrzenia, kontemplacji ruchu i działania. Skąd więc potrzeba? Z nawyku zagubienia, bólu i cierpienia...