Informacje

Wymagania kursu

"Bóg jest w środku, Bóg jest na zewnątrz, Bóg jest w twoich kościach. Aby odnaleźć Boga, konieczne jest dla każdego usiąść w ciszy w sobie, każdego dnia. Następnie przemienić swoją filozofię życia, przemienić cel swojej inkarnacji, zrozumieć swoją relację z każdym, aby ostatecznie rozważyć relację pomiędzy tym zewnętrznym ciałem a wewnętrzną istotą."  Swami Satyananda Saraswati

Jeśli uczestnik kursu rozumie, że kurs wymaga indywidualnego starania dla zmiany perspektywy, dla powrotu do prostoty i balansu, dla usunięcia przeszkód na drodze przepływu ożywczej esencji - to wystarcza. Kiedy transmutacja jakości z radżasycznej na sattwiczną, zachodzi na każdej płaszczyźnie życia, doświadczamy łaski. Nie jest ona wynikiem działań, zawsze jest dostępna, jednak nasz obecny stan stanowi barierę. Oparciem jest zakorzenienie w tradycyjnej rzeczywistości przez swadhyaya - studiowanie tekstów, mądrości vidya z głębszego cywilizacyjnie źródła, przetestowanego przez czas, oraz świadome budzenie bhakti, naturalnego uczucia miłości.

Z powyższych trzech, najważniejsze jest zebranie w sobie uczucia rozproszonego na przyziemności tego świata. Uczucie, wytracane nieświadomie, może być zebrane i przekierowane; na początku z niedowierzaniem, z brakiem zaufania, pomału odnajdywana jest wiara i droga w kierunku scalenia, w kierunku połączenia. Bhavana jest głębokim uczuciem w sercu, naturalną potrzebą miłości, tylko wtedy właściwa postawa dharma, staje się spontaniczna. Nikt nie musi uczyć cię moralności, powinności wobec innych, kiedy miłość wylewa się z serca. Bhakti, oddanie jest ekspresją bhavana, głębokiego uczucia serca; bhavana i bhakti są najmocniejszym lekarstwem na cierpienie tego świata.

Nowym śnieniem nie jest joga ale miłość i oddanie, a mocą, moc wiary. Tylko z wiarą praktyka jogi ma sens. Po co praktykować jogę dla jogi ? Czyż joga dla jogi, to nie ten sam pusty stan jak zdobywanie bogactwa dla bogactwa, budowanie pozycji dla pozycji, wzmacnianie ego dla ego ? Zrozumienie, że umysł i emocje są ponad materią jest początkiem zmiany, tak jak świadomość, że władza zewnętrzna nie przyniesie pokoju. Podstawowym celem ludzkiej inkarnacji na tej planecie jest dotarcie do Jaźni.

W tym momencie nieświadoma potrzeba miłości to pragnienia skierowane w stronę rzeczy tego świata; to skostniały umysł, chroniący przed cierpieniem, w twardej zbroi oddzielenia. Maya służy spełniając każdą sankalpę, każde pragnienie, aby jak najszybciej poznać prawdę tego wymiaru - sarvam dukkham, na końcu wszystko jest cierpieniem.

"Rozum był pomocny i rozum stał się barierą. Przekrocz rozum." Śri Aurobindo

Dlaczego więc Soma a nie Bhakti ? Dla ostudzenia ognia pragnieniowości w kierunku zewnętrznego świata, dla pozbierania rozproszonych projekcji pożądliwego serca i słabego umysłu, dla przejrzenia się w refleksyjnym wymiarze spokojnego umysłu, dla odkrycia relacji ze źródłem miłości w sobie - Soma jest tym elementem, który równoważy Agni, kult ognia, kult mocy i energii; kiedy niezrównoważony, prowadzi do przemocy i zniszczenia. Świat jest w tym miejscu. 

"Celem jest Bóg, bhakti jest drogą, a ty i ja podróżnikami. To jest jedyna prawda." Swami Satyananda

Zmiana perspektywy, pociąga za sobą zmianę stylu życia i zachowania. Odnalezienie naturalnych rytmów natury w swoim ciele będzie odwrotną drogą do tendencji współczesngo życia; naturalny rytm snu, regularna praktyka, ograniczenia interakcji, powrót do natury, sattwiczne odżywianie, czas milczenia, czas wycofania. Ograniczenia, to posty fizyczne (nadużycie i przegrzanie ciała, kult mocy), emocjonalne (kompulsyjne pragnienia i rywalizacja) i mentalne (nadaktywność intelektualna, przebodźcowanie). Kultura przyjemności i konsumeryzmu dobiega końca, duchowość ledwo przetrwała materializm dzięki wielkim ludziom jak Ramakrishna Paramahamsa, Swami Yogananda, Swami Vivekananda, czy Swami Shivananda. Niezadowolenie z obecnego stanu społeczeństwa powoduje zwrócenie się na nowo do wartości duchowych, do mocy uczucia, ciągłej świadomości kierunku dla uczucia. Zmiana następuje kiedy zamiast zasilać strach, złość, nienawiść, pasję, pożądanie, chciwość, odkrywana jest wszechobecna esencja miłości - bhakti, miłość Boskości. Uczucia są żywe w każdym, chodzi o ich przekierowanie, o znalezienie właściwego kanału oprócz oczywistego kanału doświadczania przyjemności w tym świecie. 

Wymaganiem kursu jest podstawowa biegłość w zasadach i terminologii jogi. Kurs jednak nie jest intelektualną dywagacją, ani psychologizowaniem. Soma to mity dla rozpoznania uczuć, wewnętrzne rytuały dla odnalezienia bhakti, jednak ostatecznie uczestnik poszukuje i odkrywa swoją własną SOMĘ !

"Soma to chłód i spokojna refleksja o poranku, przed dualnością spieszącą ku światu; to nowy sen w księżycowym lustrze umysłu, strumieniem świadomości płynący z otchłani milczenia." - Sara

Kurs certyfikowany przez Quaternity Institute - Yoga Alliance 100 godzin

Certyfikat jest wydawany po ukończeniu kursu i opłaceniu w całości. Wymagana jest obecność na spotkaniach.

Kurs to klasyczny zakres wiedzy dla osobistej refleksji i zastosowania, praktyki stylu życia, medytacji, mantry i rytuału, które mają na celu transmutację jakości narzędzia ciało/ umysł, jakości życia, relacji i powiązań, z radżasyczno - tamasycznego na sattwiczny. Praktyki mają na celu ucieleśnienie życia duchowego - bhakti jogę. Nie jest to typowa praktyka nurtu współczesnej jogi posturalnej, ale wymiar bhakti i dhyana jogi, które nadają głębszy sens naszemu życiu. SOMA to balans pomiędzy wewnętrznym zadowoleniem i zewnętrznym spełnieniem, według tradycji jogi i vedanty.

Jaki jest format kursu, jaka jest cena ?

Naszym stałym formatem online są kursy modułowe, gdzie jeden moduł stanowią dwa spotkania online.

Soma to sześć modułów czyli dwanaście spotkań w okresie od 5 października 2025 do 8 marca, 2026. 

Każdy moduł to koszt 440 zł (dwa spotkania): wykłady na ZOOM (nagrania ze spotkań),

materiały do kontemplacji, praktyki  i nagrania.

Spotkania odbywają się w niedziele od 9.00 do 11.30 według podanego harmonogramu spotkań.

SOMA jest metaforą wewnętrznego nektaru amṛta, który jako oja jest związany z rasa, plazmą wszystkich struktur ciała, żywotną soczystością ciała. Podczas głębokiej medytacji ten wewnętrzny nektar skrapla się mocą i świadomością. W Rigwedzie Soma jest bóstwem o potężnej, świetlistej mocy oczyszczania, inspiracji i oświecenia, uzdrowicielem o płynnej, natchnionej boskiej naturze, personifikującym subtelny, transformujący i nieuchwytny archetyp psychiki. Soma jako Chandra jest blaskiem księżyca, mocą wzrostu roślin, ruchem wód, przepływem odża, subtelnym pokarmem duchowym.

Soma była też związana z zewnętrznym rytałem, z rośliną dającą moc i wigor, odwagę i szybkość, soma nie była trunkiem, czy substancją psychodeliczną, tylko wzmacniającym napojem napełniającym pijącego niesamowitą energią i jasnością. Przygotowywana z rośliny o takim działaniu zmieszanej z mlekiem zebranym podczas nowiu była napojem rytualnym.

W tantrycznej i jogicznej tradycji jest związana z czakrą Bindu, z której nektar nieśmiertelności spływa do Lalany, Vishuddhi

i dalej do Manipury, ulegając spaleniu przez Agni, tym samym przynosząc śmiertelność.

Soma jest doświadczeniem oczyszczenia, mocy i błogości opisanej w Rigweda : 

"Piję Somę, która przynosi nieśmiertelność; jest światłem w sercu, śpiewem duszy, unosi mnie ponad ziemią, wznosi ponad niebo, ponad myśli i śmierć - ku boskości." 

Czy jest to efekt medytacji czy wzmacniającego napoju starożytnych ? Może jedno i drugie...

SOMA to archetyp duchowej odnowy, regeneracji, aurycznego blasku i światła poznania, spokoju, błogości i rytmu, który może stać się naszym ucieleśnionym doświadczeniem.

Program Soma uwzględnia wiedzę o tattwach, wiedzę o czakrach, subtelnych ciałach; sięgając archetypów, posługując się językiem mitów i metafory, językiem odczuwania tworzy połączenie z nieuchwytnym i boskim. Czakry są w  relacji z warstwami energi / ciałami, są epicentrum psychicznego i kwantowego pola informacyjnego, które nieustannie odtwarza umysł i ciało. Czakry według tantry są również symbolami znakami na mapie duchowej drogi inwolucji, mapie wewnętrznej podróży.

Św. Teresa z Avila przyrównała tą podróż do odkrywania "wewnętrznego zamku", niezliczonych komnat pięter twierdzy pałacu.  Na podstawie swojego mistycznego doświadczenia, opisała boskość jako, właściciela pałacu i upragniony cel duszy. Starożytni Rishi - mędrcy wedyjscy, opisali podobnym metaforycznym językiem czakr duchową ścieżkę, opisali zagrożenia i wyzwania, a także wymienili zasilające skarby zasoby, tym samym zostawili dla nas mapę drogi poznania siebie.  

SOMA to praktyki odnowy i regeneracji, oraz rytuały otwierające wymiar zasilania, modlitwy i medytacji; klasyczne praktyki jak Tattwa Shuddhi, Chakra Shuddhi, Mantra Shuddhi, Joga Nidra, Japa Joga, subtelne techniki medytacyjne stanowią część praktyczną programu, wymagającą od uczestnika stworzenia przestrzeni dla subtelnego kokonu wewnętrznej relacji.

Jednak praktyki dotyczą całego życia, nie tylko jednej godziny medytacji, czy jogi posturalnej na macie. Zataczają wielkie kręgi dynamik od przestrzeni fizycznej, przestrzeni powiązań, moralnej przestrzeni, do relacji z Prakriti, relacji z Boskością. Joga była i jest teistyczna, wszystkie teksty jogi o tym mówią, jest również dualistyczna oddzielając wymiar materialny i duchowy, energię i świadomość. Zachodnia joga wygumkowała cel wszystkich starań i praktyk, zapominając dlaczego zaczynamy od yamy i niyamy, dlaczego jest asana, dlaczego jest japa (powtarzanie imienia Boga). Skupiła się na skorupie i na skorupie zatrzymała; jak napisała Św. Teresa "na topornej oprawie diamentu". Nic w tym złego dopóki wiemy, że ostatecznie chodzi o diament; rozumiejąc, że diament to nie ego. Wszystkie działania jogi transformują jakość tamasyczną na satwiczną, przez indywidualny wysiłek, studiowanie wiedzy sprawdzonej, zawierzenie - Ishwara Pranidana .

"Soma to kolejny program Quaternity, który przyrównam do owoców, do letnich i jesiennych zbiorów, ciężarem opadających w otwarte ręce; przyrównam do ciemnej chmury, ciężkiej deszczem, do wzbierającej rzeki zdążającej w stronę morza, do wiatru, który szuka wytchnienia. Brzemienne jest to nabieranie, ulewa się samo, opada głęboko aby wzrastać na nowo inaczej. Joga i Tantra to tysiące lat prawdziwej wiedzy, cierpliwego przekazu, wzbudza wdzięczność i pokłon dla tych, którzy byli przed nami, dla prawdziwej mądrości." Sara

PROGRAM PROWADZĄ

SARA I LINDITA